Aniquilación mutua

Mariusz Lewandowski

Estoy pensando en dos cosas: ¿es posible la autoaniquilación de la especie? y ¿son posibles los viajes en el tiempo? Dos cuestiones que, si se responden de forma directa, se anulan entre sí.

Si respondemos que, en algún punto, la aniquilación sucederá, significa que los viajes en el tiempo, al menos los viajes al pasado, no son posibles. Mientras que, si afirmamos que los viajes en el tiempo sí ocurren, resulta inevitable que la aniquilación no suceda. Pero existe una tercera opción. Ya sé que no he explicado a fondo los dos primeros escenarios, pero esta tercera posibilidad me atrae más.

Tomemos ambas preguntas como tautologías: es posible la autoaniquilación y son posibles los viajes al pasado. Bien, ahora vayamos al día D —el día de la aniquilación. Una bomba explota y destruye toda posibilidad de que la humanidad continúe existiendo. E imaginemos que alguien descubre cómo viajar en el tiempo. La sola idea de que no viaje para evitar el día D resulta poco verosímil: construyó un artefacto para retroceder en el tiempo y… ¿no lo usaría?

Claramente, en este escenario estamos suponiendo muchas cosas:

• Que el viaje en el tiempo se descubra en el contexto de la autoaniquilación.

• Que el viaje en el tiempo no se haya descubierto antes y se haya perdido o escondido.

• Que quizá alguien ya viajó al pasado, pero no pudo evitar la aniquilación.

Este ejercicio mental carece de detalle, pero algo burbujea en mi mente al pensar en las dos posibilidades iniciales:

• Si se puede construir una máquina para viajar al pasado, la autoaniquilación no puede ocurrir.

• Si la autoaniquilación sucede en algún punto, entonces el viaje al pasado no existe.

Por una razón simple: si un objeto inamovible choca con un objeto imparable, ¿qué sucede? La pregunta, en realidad, es estúpida.

Si pensamos que en algún punto la aniquilación humana es posible, surge un problema gramatical: ¿cómo es posible hablar de la aniquilación de la humanidad si la humanidad aún existe para enunciarla? Si en algún momento desaparecemos, eso implicaría que el tiempo nunca existió; que, en realidad, nunca existimos como especie sin el tiempo.

Y, en cambio, si consideramos posible el viaje al pasado, partimos del hecho tácito de que el futuro es probable. Es decir, si tomamos nuestra máquina del tiempo y viajamos al pasado, sabemos que el futuro, desde donde partimos, volverá.

Y ahí resolvemos dos cuestiones fundacionales:

1. No existe, en ningún sentido estricto, la aniquilación humana completa.

2. Es posible, al menos en términos gramaticales, viajar al pasado.